Deux étranger qui se rencontre

Sonia Li. Bien que je sois végétarienne, je suis une activiste pour une diminution de la consommation de viande et pour que celle-ci soit de meilleure qualité. Tout le monde ne doit pas être nécessairement végétarien, à mon avis. Je sais que plusieurs végétarien. Et la Mongolie en est un parfait exemple. Savoir d'où vient notre nourriture est très important.

On devrait, comme société, se soucier davantage de la provenance de nos aliments, pour notre santé, la nature et pour les gens qui ont travaillé avec acharnement tous les jours pour nous fournir de la nourriture, de l'énergie. La nourriture a toujours été au centre de ma vie, tout comme l'agriculture. Et comme je me soucie de l'environnement, la nourriture est un outil fantastique pour la protection de la nature.

Alors si c'est possible pour vous, allez parler à votre fermier, votre boucher, votre fromager, votre chef préféré et tous ceux qui sont impliqués dans la chaîne. Ils ont des connaissances incroyables sur notre planète, la nourriture et la nature, et vous expliqueront qu'ils sont tous interconnectés. Je lève mon chapeau à toutes ces personnes, et plus spécialement à mes amis agriculteurs pour qui j'ai énormément de respect.

Mon passage en Mongolie m'aura marqué, en grande partie à cause de la nourriture. Elle aura grandement teinté mon expérience et rendu mon voyage ardu. C'est probablement le pays où ç'a été le plus difficile de voyager jusqu'à maintenant. Mais mon expérience avec la nourriture dans le pays m'aura aussi permis de réfléchir sur nos systèmes alimentaires, les traditions mongoles, et aussi comment je conçois le voyage et la découverte. C'est certainement un pays qui mérite d'être découvert, et j'y retournerai la prochaine fois avec un regard nouveau, une approche différente.

Ce texte a d'abord été publié sur le blogue Solivagant. La section des blogues propose des textes personnels qui reflètent l'opinion de leurs auteurs et pas nécessairement celle du HuffPost Québec. Avec l'infolettre, recevez par courriel les nouvelles les plus pertinentes et les articles les plus populaires du jour. En savoir plus. Toutes les sections. Blogues Diagnostic du système de santé. Sur le divan Vidéos: Hatchepsout présente des captifs aux différents temples.

Thoutmôsis III, qui a entrepris de nombreuses expéditions étrangères, a donné à plusieurs reprises des contingents importants de prisonniers au temple d'Amon. Les mentions de ces dons sont fréquentes dans les textes officiels et dans les inscriptions de hauts fonctionnaires 3. On apprend ainsi que le dieu thébain a reçu à cette époque des Nubiens et des Asiatiques, dont 1. Sous Ramsès III , les. Il semble que les esclaves amenés de Palestine et de Syrie aient été souvent utilisés dans les travaux de construction et de carrière.

Les 'pr employés au transport de pierres et mentionnés dans les textes de cette époque sont des étrangers. De nombreux termes architecturaux sont empruntés sous le Nouvel Empire au sémitique et témoignent de l'influence des Cananéens sur l'art de bâtir chez les Égyptiens. Un autre ostracon hiératique 11 qui doit, comme le précédent,. Il serait hasardeux de tenter une identification entre ces Asiatiques et les ouvriers syriens de Rekhmara. Mais un rapprochement de ces trois documents contemporains s'impose.


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Ces noms contiennent de nombreux éléments communs et doivent appartenir au môme groupe linguistique. Ce titre manque de précision, mais on peut supposer qu'il s'agit d'un exercice de scribe cherchant à se familiariser avec la construction des noms crétois et avec leur transcription égyptienne.

Énumé- rant les récompenses qu'il avait reçues de ses maîtres pour ses services, il. Sur les 19 noms contenus dans la liste, quelques-uns au plus 4 sont étrangers, mais le plus grand nombre est typiquement égyptien.


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  • Comme plus de la moitié de ces esclaves étaient des étrangers, le changement de noms sémitiques ou nubiens en noms égyptiens est évident. Il nous montre que le pourcentage des étrangers en Egypte, qu'on pourrait déduire de la fréquence des noms étrangers dans les textes égyptiens serait inférieur à la réalité 2. Le cas des esclaves d'Ahmôse n'est pas unique: Il s'agit d'un texte hiératique écrite l'encre noire sur deux éclats de calcaire qui se trouvent au Musée du Louvre pi.

    Le verso de l'ostracon porte quelques traits indistincts ; il y manque une partie de la surface disparue par la chute d'un éclat superficie. Les neuf noms qui composent son texte sont rangés en deux colonnes ; la première comprend six noms, la deuxième trois. Dans celle-ci l'exiguïté de la place a obligé le scribe à couper en deux le premier et le dernier noms qui sont. L'état de conservation des deux textes est parfait et la liste ne comporte pas de lacunes. Les deux éclats de calcaire ont été achetés simultanément et proviennent de la région thébaine. Leur lieu d'origine exact est inconnu.

    Ils sont écrits de la même main et font vraisemblablement partie d'un seul et même document. L'écriture de ces noms insolites pour un scribe égyptien manque de cohésion ; les signes sont espacés, les ligatures rares. Malgré cette absence de naturel, la paléographie permet de fixer approximativement la date des ostraca.

    La forme du signe f, des trois traits superposés et de l'homme portant la main à la bouche sont de la première moitié de la XIXe dynastie. Cerny me signale que la graphie particulière de l'oiseau b3 avec l'aigrette en forme de v se rencontre sur l'ostracon Gardiner 89 recto 1,5 inédit qui date de la première moitié du règne de Ilamscs II ou de celui de Scthôsis Ier.

    Le trait horizontal à la base du signe si est à peine marqué ; certains signes verticaux i et le bou- merang ont un léger appendice ou un épaississement à leur partie inférieure. Ces caractéristiques se retrouvent dans le papyrus Harris recto Chants d'Amour que Môller w place entre la fin du règne de Sethôsis Ier et les toutes premières années de Ramsès II.

    Les deux ostraca du Louvre dateraient donc du début du xme siècle. Cette constatation augmente l'intérêt du nouveau document et nous incite à ajouter à la transcription consonantique des noms propres système Burchardt leur forme vocalisée méthode préconisée par Albright. L'étude des noms propres que nous allons maintenant aborder est essentiellement fondée sur la documentation égyptologique.

    Ostracon du Louvre E L'emploi de la graphie syllabique ne permet pas toujours de trancher la question en faveur du premier. Ainsi dans la tombe saïte d'Aba ib , le désir de varier les graphies du nom de son propriétaire W a poussé le scribe à l'écrire tantôt sous les formes courantes de ib, tantôt en écriture syllabique. Dans notre exemple, le déterminatif du boumerang et le voisinage d'autres noms étrangers excluent toute hésitation quant à l'origine non égyptienne de ibj.

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    Il n'en est pas de môme dans le cas de êrbjhn sa-ra-bi-ya-hi-na , prêtre de Baal et d'Astarté à Memphis, surnommé ibjW. Cet ibj est écrit trois fois en syllabique et deux fois en orthographe égyptienne courante. BurchardtW conclut qu'il s'agit d'un "qn. Nous ne voyons pas l'intérêt qu'aurait eu un étranger installé en Egypte, comme c'est le cas, à adopter un surnom non égyptien.

    Une généalogie de prêtres memphites datant de la XXIIe dynastie et comprenant 60 membres remonte jusqu'à la XIe dynastie et emploie comme. Selon M. Dhorme, ce nom propre serait formé sur la racine ms. Ici également certaines particularités graphiques sont à souligner.

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    Si ce n'est pas un oubli de scribe, il faudrait supposer que le nom propre ne s'arrêtait pas à la ligne 4, mais allait jusqu'à la fin de la ligne 5 où l'on trouve le déterminatif en question. On obtiendrait ainsi le nom V -b'r-sm'n. Ce groupement est peu plausible. Dans notre exemple le verbe vv serait à l'impératif. Il y a de fortes possibilités pour que nous ayons là le nom propre franc Sujmwv qui est écrit dans les textes cunéiformes sa-ma-ah-û-nu.

    La plus récente, celle de Gustavs, substitue à une étymo- logie sémitique une traduction hourrite W, mais les noms théophores qu'il propose ne sont pas attestés par les textes cunéiformes. On connaît, par contre, le nom naotfi iroç sangarW qui pourrait à la rigueur être rapproché de. Qu'il s'agisse du substantif dr limite, frontière ou de la préposition dr depuis, la prononciation de ce groupe s'était modifiée au Nouvel Empire et la consonne initiale était devenue d t.

    La confusion de la conjonction m-dr avec la préposition m-di montre que dans certains cas le r était tombé. Dans l'écriture syllabique il devait sans doute se prononcer, car le scribe avait à sa disposition d'autres moyens plus simples pour exprimer la syllabe d" et n'aurait pas recouru pour la rendre au groupe rare JJJÔ.

    Le groupe final 2H se rencontre couramment dans l'écriture syllabique avec la valeur ' 'a. En égyptien, il signifie grand Ç 3 et se trouve souvent au. Moyen Empire à la fin des noms propres sans le déterminatif —- avec le sens aine. C'est la première fois qu'on rencontre ce nom déterminé par le boumerang et désignant sûrement un étranger. Il est donc permis de l'identifier au hnj de l'ostracon. Le groupe pA s'emploie couramment pour la 3e personne fém. Si le scribe voulait qu'on tienne compte de la consonne l, il l'aurait vraisemblablement notée par un groupe syllabique Le nom ainsi écrit pourrait se décomposer en ta, te, préfixe fréquent dans.

    Dhorme, ce nom serait un nom théophore composé avec le nom du dieu édomite tznp, qa-us qu-su, ku-ns W. Ce nom est connu en hiératique par une annotation de l'archiviste égyptien sur une tablette de Tell el-Amarna 4. Une lettre de Touchratla à Aménophis III porte un petit texte donnant la date de l'arrivée du message et les noms des courriers qui l'ont apporté. Le premier s'appelle prt; le texte babylonien donne pi-ri-iz-zi. Nous le retrouverons dans le nom suivant de notre liste. L'exemple de l'ostracon du Louvre permet de trancher la question dans le sens affirmatif. Max Millier f11' le rapproche de la racine ns.

    Un exercice hiératique d'écolier l2 contient parmi d'autres termes étrangers le mot prlj. Le souvenir de ce mot a pu influencer le scribe de l'ostracon du Louvre lorsqu'il écrivait le nom propre prtj et Ta incité à ajouter ce signe. Dans-ce cas il s'agirait d'une forme allongée du nom prt, cf.

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    Mais il serait peut-être plus simple de supposer que le nom propre dérive du mot prtj et que le déterminatif est bien à sa place. Ainsi sur 14 noms fournis par les deux ostraca du Louvre, 10 sont nouveaux. En outre, on y relève quelques emplois de signes et de groupes inconnus jusqu'ici et qui complètent notre connaissance de l'écriture syllabique.

    Il faut enfin souligner une particularité dans le classement des noms propres. Ce dernier, comme le prouve cet essai de classement, n'est pas la liste originale faite à la réception d'un nouveau contingent d'étrangers. L'inscription des noms d'hommes inconnus ne pouvait se faire que dans l'ordre où ils se présentaient et le classement alphabétique même partiel était, dans ces conditions, impossible.

    Notre liste serait plutôt un extrait d'une. Ce que nous savons actuellement sur les étrangers résidant en Egypte sous le Nouvel Empire, et, d'autre part, sur les listes hiératiques de noms propres égyptiens écrits sur ostraca, nous permet de supposer que le document étudié était en relation avec le travail qu'on faisait exécuter par les étrangers liste d'appel ou mémento de contremaître? Gardiner, Late-Egyptian Stories Bibl. Aegyjj- tiaca I, 85, Borchardt, ÀZU , 84, qui, le premier, a meutionné l'établissement des prisonniers sur les terres des temples. Aménophis III donne des captifs sans doute à d'autres temples encore, cf.

    Breasted, Ane. AegyptiacalV , 7,; 9, ; 11, ,2; Lkgrain, Ann.


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